"Tepeiollotl destruirà el nostre món": el que van escriure els asteques sobre els terratrèmols

"Tepeiollotl destruirà el nostre món": el que van escriure els asteques sobre els terratrèmols
"Tepeiollotl destruirà el nostre món": el que van escriure els asteques sobre els terratrèmols
Anonim

Els sismòlegs mexicans han trobat les primeres proves escrites de terratrèmols a les Amèriques en un manuscrit asteca fa 500 anys. El Còdex Telleriano-Remensis descriu 12 cataclismes ocorreguts als segles XV-XVI.

Els asteques creien que el món actual seria destruït pels terratrèmols.

Un manuscrit asteca de 500 anys trobat a Mèxic va ser el primer registre escrit de terratrèmols a l’Amèrica precolombina. Gerardo Suarez, de la Universitat Nacional Autònoma de Mèxic, i Virginia García-Acosta, del Centre Mexicà d’Investigació i Educació Superior en Antropologia Social, van examinar pictogrames que van informar de 12 terratrèmols ocorreguts entre 1460 i 1542. Un article sobre això es va publicar a la revista Seismology Research Letter.

La primera evidència escrita de terratrèmols a Amèrica està representada per pictogrames en còdexs i anals elaborats els primers anys després de la conquesta espanyola. La principal font d’informació sobre els terratrèmols de l’època prehispànica va ser l’anomenat Codi Telleriano-Remensis, creat el 1562-1563 a la Ciutat de Mèxic i escrit en paper europeu. És un dels manuscrits més ben conservats de tots els codis de manuscrits asteques. El seu nom prové del nom llatinitzat de Charles-Maurice Le Tellier, el bisbe de Reims que posseïa aquest manuscrit a finals del segle XVII. El Còdex és un calendari solar i lunar que mostra esdeveniments històrics: l’ascens i la mort de governants, batalles, terratrèmols i eclipsis solars, en forma de pictogrames, petits dibuixos.

El Còdex Telleriano-Remensis parla de 12 terratrèmols ocorreguts entre els segles XV-XVI. Els pictogrames contenen poca informació sobre els epicentres de terratrèmols específics, la seva extensió o la destrucció causada per aquests, però, gràcies als símbols relacionats amb eclipsis de sol específics o altres dies memorables, així com les explicacions posteriors que van deixar els comentaristes en llatí, castellà i de vegades italià al costat dels símbols, aquests esdeveniments es poden datar amb èxit.

Per tant, un dels pictogrames denota un terratrèmol ocorregut el 1507. Aquest esdeveniment està associat a un eclipsi de sol i, com a conseqüència del terratrèmol, el temple va ser destruït i 1.800 soldats van morir en un riu no identificat, situat presumptament al sud de Mèxic. És a dir, parlem no només de tremolors, sinó també, probablement, d’esllavissades de terres provocades per ells. Tot això es pot atribuir als llocs propers a la fractura a l'estat mexicà de Guerrero, a la regió ocupada per la cultura Jope; les seves restes van ser trobades per arqueòlegs prop de la ciutat del Pic del Monte. Aparentment, el terratrèmol va ser un cataclisme molt potent i inusual per a aquesta part de la zona de subducció, la zona de subsidència d’alguns blocs de l’escorça terrestre sota d’altres al límit de les plaques litosfèriques. No s’han registrat altres terratrèmols igualment grans durant almenys els darrers 120 anys. I un terratrèmol tan fort amb una magnitud superior a 8, 0 podria ser el terratrèmol de 1496.

Tot i que no hi ha prou informació sobre la destrucció ni les indicacions del lloc exacte on es van sentir els tremolors, els missatges d’aquest codi encara permeten vincular les dates dels terratrèmols i altres fenòmens naturals amb els trastorns socials, proporcionant als científics els primers escrits. cronologia dels terratrèmols a Amèrica del Nord i del Sud. Tot i això, hi ha altres informes, escrits després de la conquesta espanyola de Mèxic el 1521, que descriuen esdeveniments polítics i socials ocorreguts abans de la caiguda de l'imperi asteca. Algunes d’aquestes cròniques contenen àmplia informació sobre els llocs afectats pels terratrèmols i els danys que van causar. Per exemple, el relat històric del monjo franciscà Juan de Torquemada acaba de descriure el terratrèmol de 1496, que va sacsejar tres muntanyes de la "província de Sochitepec, al llarg de la costa" i va provocar esllavissades a la zona habitada per la gent de Jope.

"Hi ha dos factors per a l'existència de manuscrits de terratrèmols prehispànics", diu Suárez. "Els terratrèmols en aquesta zona van ocórrer amb força freqüència i, a més, els indígenes del Mèxic actual els van donar una gran importància a causa de la seva cosmologia".

Image
Image

Gerardo Suarez de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico i Virginia Garcia-Acosta del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social

Totes les civilitzacions mesoamericanes creien en la naturalesa cíclica del temps, considerant l'existència de l'Univers com una sèrie d'època que va durar gairebé 5200 anys, que al seu torn es van dividir en 13 segments: baktuns. El cicle anterior s’havia d’acabar el 21 de desembre (o 23) de 2012, amb el qual es van associar certes expectatives apocalíptiques. Segons aquest punt de vista, el món actual serà destruït per terratrèmols sense precedents. La mitologia asteca presentava el déu de la mort, coves fosques, terratrèmols, ecos i jaguars, anomenat Tepeiollotl ("Cor de les muntanyes"). És per culpa seva que es produeixen els terratrèmols i els ecos de les muntanyes s’allunyen. Tepeyollotl va ser representat com un jaguar, la pell tacada també simbolitzava el cel estrellat.

Els terratrèmols, anomenats tlal ollin o nahui ollin en llengua nàhuatl, estan representats per dos símbols utilitzats en els pictogrames: ollin (moviment) i tlalli (terra). Ollin és un glif format per quatre espirals (que representen els quatre punts cardinals de la terra) i un ull o cercle central. Tlally és un glif format per una o més capes plenes de punts i diferents colors (que representen gemmes). Hi ha altres modificacions dels glifos del terratrèmol al còdex Telleriano-Remensis, però els seus significats encara no estan clars per als científics.

"Les evidències històriques no canvien la nostra visió del potencial sísmic d'aquesta regió al sud de Mèxic", va explicar Suárez. "Simplement ens proporciona evidències addicionals que s'han produït forts terratrèmols en aquest segment de la zona de subducció, i l'absència d'aquests terratrèmols en els darrers anys no ens dóna el dret a considerar aquesta regió com a sísmicament inactiva".

Suárez i García-Acosta van començar a estudiar terratrèmols històrics a Mèxic després del devastador terratrèmol de magnitud 8,0 a la ciutat de Mèxic el 1985 i finalment van publicar les seves troballes a Los sismos en la Historia de México. "No obstant això, abans no hem estudiat imatges pictogràfiques de terratrèmols", admet Suárez. "Recentment hem començat un estudi més detallat d'aquest patrimoni pictogràfic i d'altres textos escrits immediatament després de la conquesta espanyola". El dibuix de codis era una disciplina estricta, no hi havia lloc per a les llibertats artístiques aleatòries i les persones que tenien els registres estaven especialment entrenades en aquesta habilitat. Tot i que molts còdics de valor incalculable es van cremar com a objectes de culte pagà amb l'arribada dels espanyols, alguns d'ells van sobreviure i l'estil pictogràfic es va utilitzar en nous còdexs fins al segle XVIII.

Els investigadors tenen previst estudiar altres codis, que no són tan coneguts com Telleriano-Remensis, però encara no poden accedir a les biblioteques on s’emmagatzemen a causa de restriccions relacionades amb COVID-19.

Recomanat: