Els arqueòlegs han descobert qui és la màscara maia més misteriosa

Els arqueòlegs han descobert qui és la màscara maia més misteriosa
Els arqueòlegs han descobert qui és la màscara maia més misteriosa
Anonim

A Mèxic, en una reunió del col·loqui arqueològic, es va presentar una nova interpretació per explicar el propòsit de la màscara Malinaltepec. Després de cent anys de controvèrsia sobre aquest tema, els científics han arribat a la conclusió que és probable que la màscara representi la poderosa deessa Chalchiuhtlicue.

El col·loqui va ser organitzat per l'Institut Nacional d'Antropologia i Història de Mèxic (INAH) i ha publicat un resum de l'esdeveniment al seu lloc web. Es va dedicar exclusivament a la discussió sobre la màscara Malinaltepec. Aquest és un dels artefactes més misteriosos que es remunten al període prehispànic de Mesoamèrica. La relíquia va ser descoberta el 1921 i des de llavors ha estat un misteri per als investigadors. Des de fa un segle, els arqueòlegs intenten determinar a qui pot pertànyer i quin és el seu propòsit.

El cas és que la controvèrsia va ser generada per l’acabat de la mateixa màscara. És tan singular que durant un temps, molts científics van dubtar de l’autenticitat de l’artefacte. Quan es va confirmar l’autenticitat, els científics van decidir estudiar la seva història amb detall. Actualment, la investigació es fa bàsicament de nou.

Paul Schmidt, antic empleat de l'Institut d'Investigacions Antropològiques, va recordar que el 1921 els dubtes sobre l'autenticitat de la comunitat acadèmica li van provocar joies. La decoració de la relíquia consisteix en amazonita, turquesa i moltes petxines marines. Tots aquests materials són locals.

A Mèxic, en una reunió del col·loqui arqueològic, es va presentar una nova interpretació per explicar el propòsit de la màscara Malinaltepec. Després de cent anys de controvèrsia sobre aquest tema, els científics han arribat a la conclusió que és probable que la màscara representi la poderosa deessa Chalchiuhtlicue.

El col·loqui va ser organitzat per l'Institut Nacional d'Antropologia i Història de Mèxic (INAH) i ha publicat un resum de l'esdeveniment al seu lloc web. Es va dedicar exclusivament a la discussió sobre la màscara Malinaltepec. Aquest és un dels artefactes més misteriosos que es remunten al període prehispànic de Mesoamèrica. La relíquia es va descobrir el 1921 i des de llavors ha estat un misteri per als investigadors. Durant un segle, els arqueòlegs intenten determinar a qui pot pertànyer i quin és el seu propòsit.

El cas és que la controvèrsia va ser generada per l’acabat de la mateixa màscara. És tan singular que durant un temps, molts científics van dubtar de l’autenticitat de l’artefacte. Quan es va confirmar l’autenticitat, els científics van decidir estudiar la seva història amb detall. Actualment, la investigació es fa bàsicament de nou.

Paul Schmidt, antic empleat de l'Institut d'Investigacions Antropològiques, va recordar que el 1921 els dubtes sobre l'autenticitat de la comunitat acadèmica li van provocar joies. La decoració de la relíquia consisteix en amazonita, turquesa i moltes petxines marines. Tots aquests materials són locals.

El 1922, l'investigador Enrique Juan Palacios va suggerir que la màscara es podria associar amb el déu Quetzalcoatl, el déu suprem dels maies i d'altres pobles de Mesoamèrica. Va motivar els seus arguments pel fet que l’anell escalonat al nas de la màscara s’assembla a l’anell del nas d’aquest déu, representat als glifos del Mausoleu III de la ciutat de Chichen Itza.

Durant molts anys, alguns han discutit amb aquesta hipòtesi, mentre que altres hi van estar d'acord. Però el 2008 es va introduir una nova interpretació simbòlica. L'investigador Herman Beyer va afirmar que la misteriosa màscara podria representar la deessa maia Chalchiuhtlicue, la companya de Tlaloc, el déu de la pluja i la fertilitat. Això va passar immediatament després de confirmar de nou l’autenticitat de l’artefacte.

I ara, en el marc del col·loqui, aquesta interpretació ha rebut nous arguments de pes al seu favor. Segons Schmidt, l'anell del nas esglaonat de la màscara de Malinaltepec és en realitat una imatge d'un parell de serps de dos caps, que s'han traçat amb insercions de closca i un parell de mosaics de pedra blava.

L’investigador va recordar que les imatges de serps de dos caps són força habituals al famós Còdex Borgia, aquest és el nom del manuscrit religiós i profètic mesoamericà. Es creu que va ser creada abans de la conquesta de Mèxic pels conquistadors a l’actual estat mexicà de Pobla. El còdex és una col·lecció de dibuixos antics.

A les seves pàgines hi ha una imatge de la deessa Chalchiuhtlicue, que porta un anell format per dues serps al nas. La nova interpretació també es recolza en el fet que els motius de l’ús simbòlic de serps de dos caps es poden rastrejar a diferents ciutats de Mesoamèrica des dels temps més antics. Arreu es van crear en temps prehispànics.

Amb l'arribada dels europeus i l'inici de la cristianització, els motius tradicionals van experimentar una certa transformació. Els pobles locals van començar a adaptar déus "aliens" a la seva religió i van anar canviant la seva visió dels seus propis déus. No obstant això, fins i tot durant aquest període, les serps de dos caps van continuar sent el principal motiu associat precisament a les deïtats femenines. En particular, aquestes serps s’han trobat en monòlits que representen les deesses Coatlicue i Koyolksauki. Paul Schmidt també va assenyalar que aquest no és l'últim misteri revelat de la màscara Malinaltepec, encara queda molt per aprendre al respecte.

Recomanat: